錢(qián)山漾遺址出土絲織物

　　錢(qián)山漾遺址現(xiàn)場(chǎng)

　　唐代畫(huà)作中身著絲質(zhì)美衣的仕女。

　　考古現(xiàn)場(chǎng)提取絲織物

　　史前竹編織物

　　出土陶器和陶紡輪

　　出土陶器和陶紡輪

　　“長(zhǎng)葆子孫”漢代云氣動(dòng)物紋經(jīng)錦

　　在浙江省湖州市東南，有一個(gè)叫“潞村”的古村落。這里人類(lèi)生活繁衍的歷史有4000年以上，輝煌燦爛的“錢(qián)山漾遺址”就隱匿在一片桑樹(shù)林和稻田中。近日，經(jīng)過(guò)57天的考古勘探發(fā)掘，浙江各文物考古部門(mén)已在此共清理出60多件史前器物。

　　作為已經(jīng)被證明“人類(lèi)最早生產(chǎn)的絲織物”的錢(qián)山漾遺址，被命名為“世界絲綢之源”，而此次新出土的陶紡輪等珍貴文物不僅再次證實(shí)了這一科學(xué)判斷，更將遠(yuǎn)古時(shí)期江南先民的生產(chǎn)生活狀態(tài)生動(dòng)鮮活地展現(xiàn)在人們面前。

　　錢(qián)山漾遺址

　　時(shí)隔六十年再次試掘

　　絲織竹編工藝傳承不絕

　　古村落遺址，位于浙江省湖州市東南，發(fā)展至隋唐年間，人丁逐漸興旺，人們?yōu)槠淙∶�“潞村”。而潞村周邊的考古發(fā)現(xiàn)，則被考古學(xué)界定義為“錢(qián)山漾文化”，其年代介于良渚文化和馬橋文化之間的史前遺址，是早期環(huán)太湖地區(qū)先民的生產(chǎn)方式和生活狀態(tài)的直接證據(jù)。

　　潞村附近的一條村路上，佇立著紅色的牌坊，上書(shū)“世界絲綢之源”，莊重而醒目�？脊虐l(fā)掘的現(xiàn)場(chǎng)隱藏在稻田深處，在一個(gè)建有坡道和臺(tái)階的深坑里，幾名工作人員正在往外清理淤泥�，F(xiàn)場(chǎng)有專(zhuān)家告訴記者，這是繼1956年和1958年兩次考古發(fā)掘后的再次試探性發(fā)掘�！斑@次出土了數(shù)量不少的陶片，還有一些竹編器物。幾次考古發(fā)掘，絹片、絲帶、絲線等證明早期人類(lèi)使用家蠶絲織物的證據(jù)很多都在竹編器物里發(fā)現(xiàn)的。這說(shuō)明竹編器物在錢(qián)山漾文化先民的生產(chǎn)生活中非常盛行，可以說(shuō)是錢(qián)山漾文化的特點(diǎn)之一�！�

　　我們不妨想象以下：4200年前初春的一個(gè)清晨，現(xiàn)今江南地區(qū)的某個(gè)部落，首領(lǐng)的妻妾相繼從屋子里走出。她們不約而同地帶著絲質(zhì)的絹布，挎著精心編織的竹籃，里面放著三足陶器，到池塘邊打水洗漱。誰(shuí)一不小心打落了姐妹的竹籃？連同籃子里的絲絹和陶器都沉到了池底。數(shù)千年后，這個(gè)不經(jīng)意掉落的竹籃，卻為后人提供了史前時(shí)期重要的線索——我國(guó)家蠶絲織物的起源。

　　在當(dāng)?shù)夭簧俎r(nóng)戶的家里，至今還保留著自己編織竹籃的傳統(tǒng)。專(zhuān)家告訴記者，從出土的史前竹片編織器物到今天的竹器，工藝幾乎一致，“非常精細(xì)，可以說(shuō)，這種工藝傳承了4000年”。

　　考古現(xiàn)場(chǎng)

　　世界最早絲織物 曾是部族奢侈品

　　負(fù)責(zé)此次考古發(fā)掘工作的浙江省文物考古研究所研究員丁品告訴記者，此次發(fā)掘間接證明了上世紀(jì)50年代錢(qián)山漾遺址考古工作的成果是正確的�！斑@里發(fā)掘出的人類(lèi)最早生產(chǎn)的絲織物，以及陶器上的各種紋飾，對(duì)研究那個(gè)還未進(jìn)入國(guó)家形態(tài)之前的原始社會(huì)的生產(chǎn)生活方式及當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚都有極其重要的意義”。

　　從錢(qián)山漾遺址出土的絲織物，經(jīng)當(dāng)時(shí)的浙江絲綢工學(xué)院、上海紡織科學(xué)研究院切片檢測(cè)，其中的綢片和絲帶被確認(rèn)為人工飼養(yǎng)的家蠶絲織物。最終經(jīng)碳十四測(cè)定，這批絹片距今已有4200至4400年。

　　出土的絲織物色澤淡褐、經(jīng)緯細(xì)密、平整而有韌性。錢(qián)山漾遺址中出土的最完整的綢片，目前保存在浙江省博物館。學(xué)術(shù)界對(duì)它的定論是“中國(guó)乃至世界范圍內(nèi)人類(lèi)利用家蠶絲紡織的最早實(shí)例”。

　　按照專(zhuān)家的推斷，錢(qián)山漾文化存在的時(shí)期應(yīng)當(dāng)處于新石器時(shí)代晚期，“那時(shí)雖然還未形成國(guó)家等體系建制，但階級(jí)分化已經(jīng)發(fā)生。生活在上層社會(huì)的人已經(jīng)可以使用珍貴的絲織物”，丁品介紹道，從野生蠶到家養(yǎng)蠶，再最終制作成絲綢制品，這在4000多年前絕對(duì)是一項(xiàng)了不起的技術(shù)創(chuàng)新，“也可以這么認(rèn)為，絲綢在當(dāng)時(shí)已經(jīng)成為了一種時(shí)尚奢侈品，是身份的象征”。

　　“絲綢源起中國(guó)的東方，以錢(qián)山漾為代表的長(zhǎng)江三角洲一帶作為絲綢的一處源點(diǎn)是合理的。絲綢的起源包括多個(gè)方面的內(nèi)容，如家蠶馴化、桑樹(shù)栽培、蠶絲利用等，這需要適宜的自然環(huán)境和天地溝通的文化背景。錢(qián)山漾區(qū)域自古桑葉連天、田塘密布，百姓世代以養(yǎng)蠶種田為業(yè)�！敝袊�(guó)絲綢博物館館長(zhǎng)趙豐介紹道�！斑@次發(fā)掘的點(diǎn)，根據(jù)土層特質(zhì)初步推斷應(yīng)該是個(gè)池塘之類(lèi)的生活區(qū)域，出土了60多件器物，其中不乏陶紡輪、骨針、棕刷、綢片等。”

　　養(yǎng)蠶織絲

　　原始腰機(jī)織新衣

　　盛世絲路有吳綾

　　作為迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的人類(lèi)使用絲織物的遺址，錢(qián)山漾的先民們又是如何織造絲織物的呢？

　　趙豐認(rèn)為，綜合數(shù)次發(fā)掘成果來(lái)看，錢(qián)山漾時(shí)期先民用的織機(jī)是原始腰機(jī)�！霸诰嘟�5300至4500年前的良渚文化遺址中出土過(guò)最為完整的原始腰機(jī)織機(jī)構(gòu)件，而在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的很多遺址中也曾多次發(fā)現(xiàn)腰機(jī)的織機(jī)構(gòu)件，這就基本可以判斷，在錢(qián)山漾時(shí)期，不論是織布還是織絹用的也是原始腰機(jī)�！�

　　記者在潞村展示館看到了復(fù)原的古代腰機(jī)。腰機(jī)全身為木制，利用簡(jiǎn)單的物理原理，只要腳踩踏板，就能帶動(dòng)整機(jī)的運(yùn)作，再配合嫻熟的手工技藝，華美的編織物就可以從腰機(jī)的另一頭制作出來(lái)。于是，我們可以想象：遠(yuǎn)古先民席地而坐，將整好經(jīng)線的織機(jī)放在身上，把卷布軸系在腰上置于腹前，將麻線或者絲線來(lái)回穿梭編織，整個(gè)過(guò)程十分簡(jiǎn)單。原始腰機(jī)的出現(xiàn)，使麻、葛與蠶絲等纖維被織成布、絹等紡織品。先民制作衣服的原料，在皮毛之外又添了新品種。

　　著名考古學(xué)家、原故宮(微博)博物院院長(zhǎng)張忠培就曾表示，以絹、絲等為代表的錢(qián)山漾遺存“代表了一種新發(fā)現(xiàn)的、更為獨(dú)立的新石器時(shí)代文化類(lèi)型”。

　　這個(gè)說(shuō)法也得到湖州市博物館館長(zhǎng)潘林榮的贊同，“發(fā)現(xiàn)絲綢文物的史前遺址有多處，但經(jīng)過(guò)檢測(cè)能確認(rèn)為人工飼養(yǎng)家蠶絲織物的，全球目前最早的遺址還是錢(qián)山漾遺址�！�

　　相關(guān)資料顯示，三國(guó)時(shí)德清“永安絲”入貢，唐代吳綾與蜀錦齊名，漢唐盛世的“絲綢之路”上屢屢閃耀它美麗的身影。兩宋，由魯桑改良而來(lái)的“湖�！睒O大地推動(dòng)了當(dāng)?shù)厣；�魚(yú)塘循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，繅絲技藝精湛成熟，絲織名品層出不窮。明清之際，伴隨南潯、雙林等江南市鎮(zhèn)的興起，輯里湖絲以其“白、凈、圓、韌”名揚(yáng)寰宇。僅明清兩代，湖絲不僅廣銷(xiāo)國(guó)內(nèi)官私織造，還深受歐亞貴胄青睞。

　　探秘第一人

　　慎微之冒暑拾石器

　　撰論文為古文化正名

　　而說(shuō)到錢(qián)山漾遺址的發(fā)現(xiàn)，不得不提到湖州近代的一位名人——慎微之。慎微之是潞村本地人，1934年，湖州大旱，錢(qián)山漾湖中的水位落至1857年以來(lái)的最低，讀書(shū)回來(lái)的慎微之趁此極其難得的良機(jī)，冒暑拾集了大量石器。

　　1936年，慎微之發(fā)表了論文《湖州錢(qián)山漾石器之發(fā)現(xiàn)與中國(guó)文化之起源》，他將采集于錢(qián)山漾的石器與其他各地出土的石器作了詳細(xì)類(lèi)比，憑借多年實(shí)地調(diào)查研究，推斷錢(qián)山漾是一處大面積的古人類(lèi)遺址，認(rèn)定“錢(qián)山漾及其四周必有大量古物蘊(yùn)藏”，主張通過(guò)考古學(xué)手段科學(xué)地發(fā)掘這處古遺址，“若大規(guī)模發(fā)掘，定能獲得大量石器以及化石，可使吾人了解原始南方人之生活習(xí)慣及生產(chǎn)方法等�！�

　　慎微之的論文為當(dāng)時(shí)的古文化爭(zhēng)鳴起到了積極作用，也為長(zhǎng)江下游新石器時(shí)代文化正名奠定了基礎(chǔ)，引起國(guó)內(nèi)外同行的廣泛關(guān)注，使得沉睡了數(shù)千年的錢(qián)山漾遺址開(kāi)始進(jìn)入人們的視野，為后來(lái)的科學(xué)發(fā)掘做了鋪墊。

　　如今，在潞村展示館，慎微之先生的畫(huà)像被掛在醒目的位置�！霸谏魑⒅�先生的努力下，以及隨著錢(qián)山漾出土文物數(shù)量的不斷增加，國(guó)家終于在上世紀(jì)50年代中期下決心發(fā)掘、研究錢(qián)山漾地區(qū)的史前遺址，出土了大量以石、陶器為主的史前生產(chǎn)、生活用具。之后甚至還陸續(xù)發(fā)現(xiàn)4000多年前的絲織物和絹片，經(jīng)鑒定是用家蠶絲編織而成的，錢(qián)山漾因此成為中國(guó)絲綢文化的發(fā)源地。”館內(nèi)的工作人員向記者介紹道。

　　距今2100多年，西漢時(shí)期的張騫一路從都城長(zhǎng)安出發(fā)，途經(jīng)樓蘭、大夏、龜茲、莎車(chē)、安息和康居等國(guó)，由此開(kāi)啟了輝煌的“絲綢之路”，中國(guó)的絲綢隨之澤被宇內(nèi)。而在中國(guó)的東海之濱，富饒的魚(yú)米之鄉(xiāng)湖州潞村錢(qián)山漾遺址，出土了世界上現(xiàn)存最古老的家蠶絲織物，則為“絲綢之路”注入了新的內(nèi)涵。

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