李克強總理在今年政府工作報告中提出，要“培育精益求精的工匠精神”，這引發(fā)了社會諸多關注和思考。隨著現(xiàn)代機器化大生產(chǎn)對傳統(tǒng)手工業(yè)的取代，傳統(tǒng)工匠逐漸從歷史舞臺中退出，于是有觀點認為工匠精神已經(jīng)過時了，事實并非如此。據(jù)統(tǒng)計，截至2012年，壽命超過200年的企業(yè)，日本有3146家，為全球最多，德國有837家，荷蘭有222家，法國有196家。之所以如此多的長壽企業(yè)集中出現(xiàn)在這些國家，是因為他們都在傳承著一種精神——工匠精神。

深刻認識工匠精神的時代內(nèi)涵

《說文》里記載：“匠，木工也�！苯裉熳鳛槲淖值摹敖场保�早已從木工的本義演變?yōu)樾乃记擅�、技術(shù)精湛、造詣高深的代名詞。根據(jù)辭海的解釋，“工匠”指的是有一定工藝專長的匠人。《周禮·考工記》曰：“百工之事，皆圣人之作也。爍金以為刃，凝土以為器，作車以行陸，作舟以行水，此皆圣人之所作也�！痹谥袊�的傳統(tǒng)文化中，不乏榫卯、都江堰水利工程等飽含工匠精神的產(chǎn)品。

世界工業(yè)強國的形成與它們對工匠精神的重視密切相關。崇尚工匠精神的國家，一定是一個擁有健康市場環(huán)境和穩(wěn)健人文素養(yǎng)的國家�！肮そ尘�神”是德國制造業(yè)過去一百年成功的鑰匙。這種精神讓“德國制造”聲名顯赫，讓德國百年工業(yè)品牌扎堆出現(xiàn)，也讓德國在歐洲經(jīng)濟一片困頓時保持一枝獨秀。“匠人精神”在日本也被稱作“職人氣質(zhì)”。日本超過200年的企業(yè)居全球之首，這些“百年老店”的經(jīng)營模式都不是急著“做大做全”，而是專注一種商品或者一種技術(shù)。

工匠精神是工業(yè)文化的一種重要表現(xiàn)形式。工匠精神是在工匠技藝和品德傳承中形成的文化，是敬業(yè)奉獻精神的集中體現(xiàn)。敬業(yè)奉獻精神是工匠精神在“德”維度的基本要求。工匠精神于之“德”亦在于尊師重道的師道精神，無論是傳統(tǒng)的師徒模式或?qū)W徒模式，還是現(xiàn)代以高校、企業(yè)、研究機構(gòu)等都強調(diào)著對知識技術(shù)的關注和對技術(shù)人員的推崇。

工匠精神的內(nèi)涵主要體現(xiàn)在：一是精益求精。注重細節(jié)，追求完美和極致，不惜花費時間精力，孜孜不倦，反復改進產(chǎn)品，把99%提高到99.99%；二是嚴謹，一絲不茍。不投機取巧，必須確保每個部件的質(zhì)量，對產(chǎn)品采取嚴格的檢測標準，不達要求絕不輕易交貨；三是耐心，專注，堅持。不斷提升產(chǎn)品和服務，因為真正的工匠在專業(yè)領域上絕對不會停止追求進步，無論是使用的材料、設計還是生產(chǎn)流程，都在不斷完善；四是專業(yè)，敬業(yè)。工匠精神的目標是打造本行業(yè)最優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，其他同行無法匹敵的卓越產(chǎn)品。

工匠精神是一種對工作精益求精、追求完美與極致的精神理念與工作倫理品質(zhì)，它包含了嚴謹細致的工作態(tài)度，堅守專注的意志品質(zhì)，自我否定的創(chuàng)新精神以及精益求精的工作品質(zhì)。這些優(yōu)秀的工作精神和品質(zhì)在今天的社會中依舊具有重要的社會價值。

匠人情懷飽含著匠人對自身價值的認知。傳統(tǒng)的工匠雖然也從事制作活動，但是那并不是一般人所認為的一項簡單機械的日復一日的重復性體力勞動，而是一種持續(xù)性的創(chuàng)造過程，是一個不斷對技藝、產(chǎn)品進行提升完善的過程。弗洛姆在《健全的社會》中指出：“工匠可以隨意左右自己的行動。因此，工匠可以從工作中學習，在勞動過程中使用并發(fā)展自己的能力及技能。”正是這種具有創(chuàng)造性特征的工匠精神造就了一批杰出人士。瑞士的鐘表匠一輩子都在做同一件事情、同一道工序，鐘表匠們僅擰各種螺絲就要學習幾個月，工匠們喜歡不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，享受著產(chǎn)品在雙手中升華的過程，追求完美和極致。

從江戶時代，在日本的匠人間就已經(jīng)形成了產(chǎn)品精益求精的“榮譽法則”。日本匠人將產(chǎn)品的好壞與個人的榮辱緊密地聯(lián)系起來。他們身上具有強烈的自尊感，認為制作一件優(yōu)良的產(chǎn)品，是自己的極大榮耀，如果由于自己的疏漏而導致產(chǎn)品殘缺，即便在市場上銷量不錯，也認為是巨大的恥辱。正是在這種“榮譽法則”的推動下，他們對產(chǎn)品質(zhì)量嚴格要求，對技藝精致的追求達到了神經(jīng)質(zhì)般的狂熱程度。

產(chǎn)品是工匠自由意志和自我價值的表達。工作者對工作過程具有完全的控制權(quán)利，產(chǎn)品完全可以根據(jù)自己的意志自由構(gòu)造，滲透在作品中的是自我想法的表露，體現(xiàn)了自我對世界的理解與認識，自我通過工作精神獲得了客觀化的表達。以工匠的態(tài)度來做事，工作就不再是一件不得不做的痛苦事情，而變成了一種忘我的投入。工作過程本身就是生命活動的自主展開，整個生活就是一種投入的人生狀態(tài)。工作本身就是生命的外在表達。自我的價值存在于自己雙手所能控制的作品中，不依賴于其它外力，因此，在工作過程中能夠獲得真正的滿足感。

匠人情懷體現(xiàn)在現(xiàn)代化的組織管理中。在傳統(tǒng)的工匠生活中，多數(shù)手工技藝，皆由口傳心授。師傅向?qū)W徒傳授手藝的過程中，在一起朝夕相處，耳提面命，不僅傳授的是技藝，還傳授了做人的道理和堅韌、耐心、專注、精益求精的工匠精神。匠人的制作過程就是人與人之間的情感交流與行為感染的過程，在這一過程中，建立起了深厚的師生情誼，一方面有助于促進同事間的情感交流，使人們在工作中感受到人性的溫暖。工匠精神所營造的親密情感與精神交流是現(xiàn)代化的組織模式所無法替代的，也是現(xiàn)在我們現(xiàn)代化的組織管理更需要研究改進的。

精業(yè)與敬業(yè)是工匠精神的核心。精業(yè)與敬業(yè)體現(xiàn)著人們對職業(yè)敬畏、對工作執(zhí)著、對產(chǎn)品負責，精益求精，追求完美，是工匠精神的核心。工匠精神代表的精雕細琢的精神永不過時，在從“制造大國”走向“制造強國”的進程中，更需要弘揚精業(yè)與敬業(yè)的工匠精神。

精業(yè)體現(xiàn)著工匠的創(chuàng)造精神與工作態(tài)度。“巧心勞手以成器物曰工”。在某種程度上，“巧”是工匠的代名詞，能稱之為工匠的人就是一個心靈手巧的人。當人們贊美一個工匠時，經(jīng)常會用“巧奪天工”、“能工巧匠”、“鬼斧神工”、“巧同造化”之類的詞語來表達對工匠的贊美之情。那些在中國歷史上被稱為“能工巧匠”的，不只是因為他們技藝的熟練，更重要的原因就在于他們身上所具有的創(chuàng)造性品質(zhì)。魯班以其發(fā)明創(chuàng)造了曲尺、墨斗、刨子等器物而被后人尊奉為土木建筑的祖師爺，奚仲因為造車而聞名于世，此外還有“虞駒作舟”、“儀狄作酒”、“夏鰭作城”等。這些工匠的創(chuàng)造發(fā)明，并不只是一種簡單模仿的手工操作技巧，它在本質(zhì)上體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維的特質(zhì)。

中華文明的發(fā)展與繁榮也集中體現(xiàn)在能工巧匠創(chuàng)作的各種各樣精致細膩的物品之中，比如青銅器、絲綢、刺繡、陶瓷等等�？梢哉f，在整個中華文化發(fā)展演進的歷史長河中，工匠因其職業(yè)的特殊性形成了獨具一格的精神特質(zhì)。近兩百年來的德國現(xiàn)代化道路，從外部看，是一條技術(shù)興國、制造強國的道路；從內(nèi)部看，支撐這一道路的是“工匠精神”。當歐盟其它國家經(jīng)濟處于衰退中時，德國經(jīng)濟卻能持續(xù)增長，德國總理默克爾將之歸功于追求卓越的工匠精神。

敬業(yè)體現(xiàn)著工匠的精神境界。敬業(yè)體現(xiàn)著工匠對人生職業(yè)的敬畏，體現(xiàn)著從一種具體“技藝”到“道”的真諦的人生領悟，是“工匠精神”對人生境界的追求。柏拉圖在理想國中寫道，“為了把大家的鞋子做好，我們不讓鞋匠去當農(nóng)夫，或織工，或瓦工。同樣，我們選拔其他的人，按其天賦安排職業(yè)，棄其所短，用其所長，讓他們集中畢生精力專搞一門，精益求精，不失時機”。工匠對產(chǎn)品精益求精的追求，對自己制作的產(chǎn)品的熱愛，體現(xiàn)了對永恒存在與高尚人格的不懈追求。

以工匠精神的培育引領工業(yè)文化建設

一個擁有工匠精神，推崇工匠精神的國家和民族，必然會少一些浮躁，多一些純粹；少一些投機取巧，多一些腳踏實地；少一些急功近利，多一些專注持久；少一些粗制濫造，多一些優(yōu)品精品。

工匠精神是現(xiàn)代工業(yè)制造的靈魂。在當今社會，盡管傳統(tǒng)的小作坊形式基本上被現(xiàn)代化的工業(yè)制造所取代，但是在人類歷史中沉淀下來的工匠精神和文化傳統(tǒng)，卻依舊貫穿于現(xiàn)代化的工業(yè)制造之中，甚至成為現(xiàn)代工業(yè)制造的靈魂所在。工匠精神指向的制造不僅是嚴格地按照技術(shù)標準和生產(chǎn)要求機械的重復和模仿，更在于按照近乎嚴苛的技術(shù)標準和近乎挑剔的審美標準，以良好的精神驅(qū)動和技藝經(jīng)驗，一絲不茍地賦予產(chǎn)品質(zhì)量和靈魂。

工匠精神不僅涉及到中國制造及其產(chǎn)品質(zhì)量，更是人們普遍的職業(yè)和工作倫理的集中體現(xiàn)，對待工作精益求精不僅是工作者的優(yōu)良品質(zhì)，也是落實社會主義核心價值觀敬業(yè)精神的實踐要求。敬業(yè)奉獻精神是工匠精神在“德”維度的基本要求。工匠精神于之“德”亦在于尊師重道的師道精神，無論是傳統(tǒng)的師徒模式或?qū)W徒模式，還是現(xiàn)代以高校、企業(yè)、研究機構(gòu)為主要工業(yè)技術(shù)研究主體，都強調(diào)著對知識技術(shù)的關注和對技術(shù)人員的推崇。

建設工業(yè)文化是當前的迫切需求。我國雖然已是工業(yè)大國，但與工業(yè)強國相比還有較大差距。除了硬實力的差距，軟實力差距更為明顯。國外發(fā)達國家經(jīng)過上百年的工業(yè)化進程才形成自己獨特的工業(yè)文化，而我國的工業(yè)化起點低、起步晚，目前尚處于工業(yè)化中期階段，且缺乏自己的工業(yè)文化和工業(yè)精神。受農(nóng)耕文化影響，我國工業(yè)企業(yè)從業(yè)人員普遍具有守舊、自給自足、追求快速盈利、做事不精細等顯著的農(nóng)耕文化特征。勞動者素質(zhì)不高，職業(yè)化素養(yǎng)、科學精神、工業(yè)精神缺乏。特別是近幾十年工業(yè)化的轉(zhuǎn)型過程中，出現(xiàn)了投機取巧、急功近利等浮躁之風，產(chǎn)品質(zhì)量和安全問題不時發(fā)生。

工業(yè)文化作為人類文化的重要組成部分，是伴隨工業(yè)化進程而形成的，包涵工業(yè)發(fā)展中的物質(zhì)文化、制度文化和精神文化的總和。中國要實現(xiàn)從制造大國邁入制造強國的宏偉目標，除了科技上要追趕，文化上同樣要跟上。建設制造強國，需要在工業(yè)文化上“補短板”。當前，我國經(jīng)濟發(fā)展已進入新常態(tài)，加快轉(zhuǎn)型升級步伐和推動制造業(yè)由大變強面臨著巨大壓力。在制造強國戰(zhàn)略全面啟動、“中國制造2025”深入推進的進程中，不僅要提高產(chǎn)業(yè)規(guī)模、技術(shù)水平等“硬實力”指標，更要傳承和弘揚優(yōu)秀中國工業(yè)文化，吸收借鑒國際先進經(jīng)驗，加快實現(xiàn)“培育有中國特色的制造文化”戰(zhàn)略目標，提升我國工業(yè)“軟實力”。

踐行工匠精神 邁向制造強國

中國號稱“世界工廠”、制造業(yè)大國，但中國制造給人印象是質(zhì)量不高、價格便宜。這是因為中國很多企業(yè)過度追求投資少、周期短、見效快的即時利益，從而忽略了產(chǎn)品的品質(zhì)，更重要的是對嚴謹?shù)墓そ尘�神缺乏足夠的認知和實踐。當前，我國制造業(yè)正處于從生產(chǎn)型向服務型、從價值鏈的低端向價值鏈的高端、從制造大國向制造強國、從中國制造向中國創(chuàng)造轉(zhuǎn)變的關鍵時期，要實現(xiàn)從制造大國邁入制造強國的宏偉目標，除了科技上要領先，文化上同樣要先進。

傳承創(chuàng)新中國優(yōu)秀工業(yè)文化。習近平總書記指出：“體現(xiàn)一個國家綜合實力最核心的、最高層的，還是文化軟實力，這事關一個民族精氣神的凝聚。我們要堅持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個文化自信。要從弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找精氣神”。我們要傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以開放包容的態(tài)度吸收世界工業(yè)文化精髓，發(fā)揚工業(yè)強國的愛國精神，推動我國工業(yè)文化的傳承與創(chuàng)新。

當前，我國經(jīng)濟發(fā)展已進入新常態(tài)，走新型工業(yè)化發(fā)展道路、加快轉(zhuǎn)型升級步伐和推動制造業(yè)由大變強面臨著巨大壓力，在此形勢下，從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，從民族工業(yè)的傳承中探尋精氣神，從工業(yè)文化入手增強中國工業(yè)的軟實力成為推進工業(yè)經(jīng)濟提質(zhì)增效、轉(zhuǎn)型升級的新思路和新路徑。

過去，我們對工業(yè)文化和工業(yè)軟實力的認識不足，忽視了對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的創(chuàng)新和改造，這些資源優(yōu)勢并未充分轉(zhuǎn)化成為強大的工業(yè)生產(chǎn)力。因此，工業(yè)文化建設并不是要另辟蹊徑，而是要融入工業(yè)化發(fā)展的全過程，并在吸收傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的基礎上，開放借鑒已有的國際先進經(jīng)驗，兼收并蓄，創(chuàng)新工業(yè)發(fā)展理念，建立符合時代特點的工業(yè)文化理論體系和政策體系。

踐行社會主義核心價值觀。工業(yè)文化是社會主義核心價值觀在工業(yè)領域的具體體現(xiàn)。建設工業(yè)文化與踐行社會主義核心價值觀是一脈相承、相輔相成的。社會主義核心價值觀的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”等內(nèi)容，與現(xiàn)代工業(yè)文化的勤勞、創(chuàng)新、效率、質(zhì)量、誠信等觀念高度切合。工業(yè)價值觀要以社會主義核心價值觀為根本指導，把它作為一種獨特的生產(chǎn)要素融入企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營過程，引領企業(yè)發(fā)展方向，提升價值支撐、規(guī)范道德行為、凝聚發(fā)展共識，推動社會主義核心價值觀建設。

同時，要大力宣傳和弘揚無私奉獻的勞模精神，推動工業(yè)誠信體系、價值體系、道德規(guī)范、行為準則的建立。要弘揚勞動模范愛崗敬業(yè)、艱苦奮斗、勤奮工作、無私奉獻的崇高精神和優(yōu)秀品德；要引導廣大職工立足本職，刻苦鉆研，埋頭苦干，不斷進取，奮發(fā)有為；要識大體、顧大局，提倡奉獻精神，努力樹立愛崗敬業(yè)、誠實守信、奉獻社會的良好職業(yè)風尚。

提升中國工業(yè)軟實力。工業(yè)強國的衡量不僅僅依靠工業(yè)科技水平等硬實力指標，還包含許多非技術(shù)的因素，即工業(yè)的軟實力，如管理制度、價值體系、行為準則、經(jīng)營哲學等，它體現(xiàn)的是工業(yè)管理的方法、制定游戲規(guī)則的能力、創(chuàng)新的理念和工業(yè)的精神等。制造強國建設必須同時推動以軟實力提升為目標的工業(yè)文化建設。從產(chǎn)品層面來看，打造全球的品牌，讓產(chǎn)品有高品質(zhì)、高技術(shù)含量、高附加值；從國家工業(yè)形象來看，打造“中國工業(yè)精神”，傳承和弘揚“鐵人精神”“兩彈一星精神”“航天精神”等優(yōu)秀工業(yè)精神。

習近平總書記指出：“把制造業(yè)搞上去，創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展是核心”。追隨、模仿、山寨換不來“制造強國”。西方發(fā)達國家的“工業(yè)精神”的積累是多少代人、上百年的沉淀才形成的。中國工業(yè)在做大過程中，亮點不斷，出現(xiàn)了不少世界級的企業(yè)，但很多企業(yè)家追求的不是高端的品質(zhì)，而是依靠質(zhì)次價廉去占領市場，這種思維方式與行為規(guī)則短時間做大可以，但做強就別想。因此，要完成從工業(yè)大國向工業(yè)強國的轉(zhuǎn)變，需要在骨子里有創(chuàng)新精神做后盾。

加強技術(shù)技能人才隊伍建設。李克強寄語蘆山學子時指出：“工匠也可以成為大師！”。走新型工業(yè)化道路，建設創(chuàng)新型國家，需要培養(yǎng)大批具有現(xiàn)代先進工業(yè)文化內(nèi)涵和素養(yǎng)的建設者�！吨袊�制造2025》是一個復雜的系統(tǒng)工程，要實現(xiàn)這個宏偉戰(zhàn)略目標最重要的是要建立完善中國制造人才培養(yǎng)體系。圍繞制造強國建設的戰(zhàn)略需求，探索開展高校教育、職業(yè)技術(shù)教育與工業(yè)文化普及、先進制造業(yè)人才培養(yǎng)的結(jié)合試點。提升新時期技能工人的社會地位，增強技能人才的光榮感和責任感，鼓勵更多的年輕人走技能成才之路，形成“崇尚一技之長、不唯學歷憑能力”的社會氛圍。讓更多的年輕人傳承工匠精神，專心專注鉆研技能，努力使我國成為技能人才強國。

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